環(huán)球科學報道 認為人類*的觀點遭到了神經(jīng)科學和人工智能的挑戰(zhàn)。

在zui近的幾個世紀中，科學一次又一次地挑戰(zhàn)人類自身的觀念。哥白尼將人類從宇宙中心的神壇請了下來；達爾文也否認了人類與其他動物之間有本質(zhì)的區(qū)別。如今，不論是面對象棋大師，還是在“危機邊緣”（Jeopardy）節(jié)目中，計算機已經(jīng)使人類智能敗下陣。不僅如此，現(xiàn)代神經(jīng)科學的進展幾乎已經(jīng)瓦解了關(guān)于靈魂和人格的傳統(tǒng)觀點。

丹麥周末報的科普作家、神經(jīng)系統(tǒng)科學家羅恩·弗蘭克（Lone Frank）說：“神經(jīng)科學革命和基因革命正在改變我們看待自身的方式。以神經(jīng)科學為例，我們正在抹殺‘靈魂’，這是顯而易見的。我們逐漸意識到大腦就代表了我們，這一觀點正不斷滲入到我們的文化之中。這也意味著并不存在一個所謂本質(zhì)的自我。”

zui近出版的《思想場和我美麗的基因圖譜》（Mindfield and My Beautiful Genome）一書的作者弗蘭克（Frank）坦言，許多人并不愿意聽到上述這一消息。但是，當科學與文化相遇時，這是一個zui容易被談起的話題，例如2012年歐洲科學開放論壇（Euroscience Open Forum，簡稱ESOF）。兩年一屆的ESOF會議在歐洲城市召開，邀請*科學家和科學記者進行技術(shù)講座，并舉辦基于文化的討論和活動。在7月12日的一場演講暨新聞會議中，弗蘭克對神經(jīng)科學對人類自我認知的過時觀念的影響進行了評論。她說：“在任何一個人中并不存在一個所謂的真正自我，我們所擁有的只有自己的大腦，這意味著我們只是大腦在特定時間中所呈現(xiàn)的狀態(tài)而已。我們從神經(jīng)科學中越來越明顯的認識到，大腦是極為可塑的，可以通過多種方式來改變大腦，包括通過實驗設(shè)備、認知技術(shù)、藥物等方式。”

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換句話說，沒有天生注定，也沒有與生俱來，你*不必受縛于此。弗蘭克說：“與其去追尋我們是怎樣的人，還不如多想想我們想要成為怎樣的人。”

除了神經(jīng)科學，還有另一個領(lǐng)域也對人類本性的觀念進行了抨擊，這就是快速發(fā)展的人工智能領(lǐng)域。當計算機在許多智能比拼中擊敗人類的時候，人們往往將擁有感受能力作為自己更具*性的證明。《zui為人性的人類：人工智能教會我們?nèi)绾紊妗罚═he Most Human Human: What Artificial Inligence Teaches Us About Being Alive）一書的作者布萊恩·克里斯蒂安（Brian Christian）認為：“這一策略或許將使我們重新關(guān)注地球上的動物與人類之間的關(guān)系。”

他說：“在某種程度上，人工智能的發(fā)展對于動物權(quán)利來說，或許是一件意想不到的好事。因為，兩千年來我們一直試圖在哲學層面比較人類和其他動物的區(qū)別，而如今轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^比較我們與機器的區(qū)別過程中來定義人性。”

“我們發(fā)現(xiàn)，人類同人工智能zui明顯的區(qū)別，恰恰就是我們和其他動物所共有的特質(zhì)——具體存在的感知能力，正是這一能力使我們可以識別物體、感知空間、交流溝通，等等。動物也具有此種能力，所以古往今來的哲學家們都將這些從人類的特征中剔除。而這一切是人工智能辦不到的。”

當然，在未來的某一天，機器或許能夠縮小他們同人類（包括其他動物）之間的差別。但是，人類仍然在許多方面優(yōu)于計算機。以駕駛汽車為例，人類可以快速識別出現(xiàn)在道路上的物體，不論是垃圾、小狗、兒童，或者僅僅只是影子。而克里斯蒂安認為，通過利用貝葉斯概論設(shè)計的程序，計算機也許可以獲得這樣的能力。

克里斯蒂安說：“在早前的幾十年中，計算機科學的邏輯一直是嚴格且刻板的——非1即0，非真即假。而我認為在接下來的幾十年中， 貝葉斯概率推理將成為計算機的邏輯。”

在貝葉斯概率中，推理是基于由經(jīng)驗而來的概率。這就如同是人類學會了如何應對這個或然的世界，并做出適合的行為。

毫無疑問，人類進化的成功在很大程度上是因為人類大腦掌握了貝葉斯數(shù)學原則。具有諷刺意味的是，就在一個世紀前，科學家們在科學方面大都拋棄了貝葉斯方法。拋棄經(jīng)典的原則，用標準的統(tǒng)計方法來作科學結(jié)論確實更易實行，卻偏離了正確的軌道。

如今，*的計算機技術(shù)不僅令人工智能挑戰(zhàn)人類智慧，也使貝葉斯計算方法能夠更加有效地執(zhí)行，貝葉斯的方法正卷土重來。這本是大腦的一種能力，如今在計算機技術(shù)中卻反過來挑戰(zhàn)人腦本身。